Ninguna guerra es humanitaria
Domingo, 18 de Enero de 2009 22:20
¿Cómo puede ser humanitaria la guerra si su propósito es matar miembros del género humano? ¿Cómo puede ser humanitaria si su misión es segar la vida de los hombres? Toda guerra es un acto de violencia y de terror que un bando ejerce contra otro, matando y expulsando al enemigo, perpetrando masacres, torturas y genocidios. Jamás ha habido una guerra en que los vencedores hayan perdonado a los vencidos por respeto y amor a la dignidad de la especie humana o por el temor de sus dioses.
San Agustín, en La ciudad de Dios, reta a los “insensatos” a que manifiesten un solo pasaje, una sola línea de los anales de la historia donde conste que los ejércitos victoriosos hayan perdonado a los vencidos por el hecho de estar refugiados en los templos de sus dioses, y pide que le pongan de presente un solo lugar donde se refiera que en alguna ocasión se entró por asalto y a la fuerza de las armas, y no se mató o hizo daño a los vencidos que estuviesen en tal o cual templo. Y agrega que fue degollando, incendiando, saqueando las ciudades y las viviendas y profanando con las manos ensangrentadas las virginales vendas de las diosas como se administró la victoria en las guerras antiguas. Por desgracia, unos pocos ejemplos evidencian las afirmaciones de san Agustín. En la guerra del Peloponeso, en el año 416 a. C., los atenienses entraron a la isla-Estado de Melos y “mataron a todos los hombres adultos que capturaron y redujeron a la esclavitud a niños y mujeres, poblando ellos mismos el lugar”.
Dos mil trescientos sesenta años después del Peloponeso, la Segunda Guerra Mundial fue la carnicería humana más deplorable de que se tenga noticia. En el contexto de la guerra de Vietnam, Michael Walzer refiere la masacre de My-Lay, en la cual las tropas norteamericanas llegaron a ese pueblo y, como no encontraron combatientes enemigos sino civiles, ancianos, mujeres y niños, “empezaron a matarlos, disparándoles por separado o reuniéndolos en grupos, olvidándose de su obvia indefensión y de sus súplicas de clemencia. No pararon hasta que hubieron matado a unas cuatrocientas o quinientas personas”. En su relato Despachos de guerra, Michael Herr trae un pasaje de la más pura e inhumana conducta de un guerrero. Dice el periodista que también en la guerra de Vietnam unos reporteros le preguntaron a un ametrallador de puerta de un helicóptero cómo podía disparar contra mujeres y niños. Y que el ametrallador contestó: “Es más fácil, hombre, no tienes que machacarlos tanto”.
Fue provocando el desplazamiento forzado de mujeres, niños y ancianos, bombardeando hospitales, sedes de la Cruz Roja y viviendas de la población civil, encadenando a los vencidos y confinándolos a una isla (Guantánamo) bien distante de sus familias, de su cultura y de su continente, como hizo valer su victoria Bush, el “héroe” de la primera guerra del siglo XXI, Afganistán. ¿Por qué es tan inhumana la guerra? Porque la lógica de la guerra es así. Lo dijo Shakespeare en su obra La vida de Enrique V: “Porque nunca dos reinos semejantes han luchado sin una gran efusión de sangre”.
Doscientos años después de Shakespeare, esta lógica de la fuerza y de la sangre fue ampliada por Clausewitz: “El que se sirva de la fuerza sin miramientos ni recato ante el derramamiento de sangre habrá de obtener ventaja sobre el adversario, siempre que éste no actúe del mismo modo. Así, cada uno justifica al adversario y cada cual impulsa al otro a adoptar medidas extremas”.Y hasta los medios de comunicación, movidos por el síndrome de la primicia, hacen de la miseria y de los horrores de la guerra un espectáculo de las ventas y del posicionamiento, en la más grande muestra de desprecio por el dolor humano. Porque la guerra es así, esencialmente inhumana, es pleonástico, monstruosamente redundante decir “crímenes de guerra”, pues la guerra, por sí misma, es un crimen como no hay otro igual.
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