Platón y el alacrán de 2004

Usar puntuación: / 0
MaloBueno 

Aunque el estudio del pensamiento platónico  se quisiera hacer en abstracto, en cada una de sus páginas tropieza uno con  la realidad mundial y con la Colombia trágica y escorpoide de este 2004. Con lo sucedido durante las últimas décadas del siglo pasado y con lo que acontece en los albores de este siglo XXI: humillación y violencia contra los miembros del género humano por parte de los dueños del garrote mundial. Así como la utilización de  todos los factores de poder que se ponen en acción para cambiar la conciencia y la memoria de los pueblos, de los grupos sociales y  de los legisladores.

Durante el siglo XX la CIA  diseñó métodos de tortura física y psicológica que médicos y agentes especializados llevaron a cabo para arrancarle confesiones a los disidentes. Lo describe Gordon Thomas  en su libro Las torturas mentales de la CIA, y lo han denunciado diferentes organizaciones defensoras de los derechos humanos. Esto parece historia del pasado, pero las torturas de hoy avergüenzan  deprimen el mundo: vejámenes a los iraquíes y a los afganos, por los esbirros de Bush.  Por lo que respecta a nuestras propias miserias, el Príncipe ha logrado embrujar a los legisladores.  En principio algunos se oponían a la reelección,  pero después de varias visitas a la Casa de Nariño, en medio de las sombras de la noche y ante el pánico que infunde un alacrán, se produjo el hechizo.

Y Platón como si hablara hoy, en el libro III de la República dice que los hombres son privados de su pensamiento "por el robo, el embrujo o la violencia". Y a continuación explica en qué consisten cada una de estas acciones que hacen que los hombres cambien su pensamiento. En cuanto al robo, no significa que los hombres sean despojados de sus bienes materiales, sino que mediante un discurso y el paso del tiempo se les arranca de su memoria los recuerdos y se les deja vacía su inteligencia. "En cuanto a los que, sin quererlo -dice Platón-, son privados del pensamiento verdadero por la violencia, me estoy refiriendo a aquellos a los que alguna pena o sufrimiento hacen cambiar de opinión". Y en las líneas siguientes, pareciera que Platón le hablara al presidente Uribe y a su poder de embrujo sobre los legisladores. "Y cuando hablo de los que son embrujados -agrega el filósofo- me refiero, y tal vez tú podrías decir lo mismo, a los que cambian de opinión seducidos por el hechizo de algún placer o paralizado por algún temor". Y remata ese razonamiento, diciendo que todo cuanto engaña hechiza.

En los párrafos siguientes de ese mismo libro III, el filósofo griego se ocupa de aconsejar los procesos educativos que se deben utilizar para lograr que quienes vayan a legislar aprendan desde niños a tener una conciencia insobornable, así como resistir a la violencia.  Para que la CIA y sus aventajados discípulos -piensa uno- no penetren  su conciencia y los engañen. "Los debemos observar, pues, desde la niñez, encargándolos de tareas en las cuales más fácilmente se les haga olvidar aquella convicción y dejarse engañar. Luego, hemos de aprobar al que tiene buena memoria y es difícil de engañar, y desechar al de las condiciones contrarias a ésas". Y añade que se deben vacunar contra el sufrimiento, con  base en competencias y observación de las mismas.

Y hay una tercera prueba contra el hechizo. "Así como se lleva a los potros adonde hay ruidos y estruendos, para examinar si son asustadizos, del mismo modo se debe conducir a nuestros jóvenes a lugares terroríficos, y luego trasladarlos a lugares placenteros. Con ello los pondríamos a prueba mucho más que el oro con el fuego, y se pondría de manifiesto si cada uno está a cubierto de los hechizos y es decente en todas las ocasiones". La DNL debería practicar con sus legisladores, procesos como los que aconseja Platón, para probar su decencia y la firmeza de sus ideas, antes de ir a votar un proyecto del Gobierno.